海口劳务派遣田福人力认为：大多数人感知的真理，尽管生物医学所定义的死亡被普遍接受。这种真理就是我们与其他人类之间的关联，这种关系对社会现实的影响，并不会随着身体物理性的死亡而终止，活着的人和死亡的人之间的关系有一段过渡期是被改变而不是被结束。所以托拉雅人通过将爱和关注给予这个关系中最明显的标志即人的身体来表达出这种长久的关系。这是家庭接受他们与死者之间关系过渡的自然而然的一步，这种过渡就是从与死者生前的联系变为把死者作为祖先的一员看待。他们葬礼仪式本身体现了从社会关系的角度看待死亡，它使死亡对于家庭和社区的影响仪式化。它也是一个自我意识的时刻，根据托拉雅人的宇宙哲学，在这个时刻，人们思考他们的身份，他们在社会中的地位，以及他们在生命周期的角色。

海口劳务派遣田福人力：在托拉雅有一句谚语，那就是“所有人将成为祖父母”，这意味着在死后，我们都成为祖先的一部分将我们定位在过去和现在之间，也将我们的挚爱是谁定义到未来。所以从根本上说，对于我们的下一代我们都会成为祖父母，相当于说，我们都是更大的人类大家庭中的成员。这种比喻通常也被儿女们用来形容他们在这些祭祀水牛上投资的钱，这些水牛被认为携带着人的灵魂从这里到来世。子女会解释，他们将这些钱投资在这因为他们想要报答他们的父母，这是孩子们在其父母投资，养育他们时所欠下的债。

海口劳务派遣田福人力：在葬礼上，关系再次被确认也同样被改变，在一种仪式的戏剧中强调了这个地方关于死亡罪突出的特点：死亡对生命、对生者之间关系的影响。死亡，做为文化和社会生活结构的一部分，不单单是一个生物进程更是一个社会进程，在决定到底将生命这根线拉多长时是根据我们的情感和与我们周围人的社会纽带，不只是基于医学延长生命的能力。我们如托拉雅人一样将生命中的决定基于我们赋予死亡的意义和定义，生命并不因死亡而终止。