才能是一个复杂的概念，必须将它分解为若干要素，才能更深入地了解其内容和规律性。这点正象温度、湿度等是了解大气状态的要素(即气象要素)一样，也象形状、颜色、比重等是了解物体特性的要素一样。
各个时代、各种职业对才能的要求并不完全一样，因此，对才能要素也有不同的提法。在《关于党内政治生活的若干准则》中对共产党员提出又“红”又“专”的要求。“红”就是坚定正确的政治方向，坚持四项基本原则;“专”是学习和掌握现代化建设的专业知识，成为本职工作的内行和能手。红和专可以作为构成为社会主义所需要的人才的两个基本要素。
对于各个专业来说，可以根据专业的特点，提出更为具体的才能要素。但是必须完备地概括各个方面，而各个方面又不致于互相重叠，换言之，才能要素的总体必须具有完备性;每个要素应具有独立性。
我国自古以来，就重视专业才能要素及其构成。这一点，军事学家做得更为突出。在《孙子兵法》中有一段论述了一个将才的才能要素，其大意为:将者智也，仁也，敬也，信也，勇也，严也。是故智以折敌，仁以附众，敬以招贤，信以必赏，勇以益气，严以一令。故折敌则能令变，众附则思力战，贤智集则阴谋利，赏罚必则士尽力，
气勇益则兵威，令自倍，威信一则惟将所使。这就是说，将才的主要贡献是领导军队战胜敌人，要达到这个目的，需要具备六个要素，即:智、仁、敬、信、勇、严。这六个要素作用各不相同，但结合在一起，就能把兵带好而无敌于天下。这样，把将才分为六个要素，对研究将才的成长、挑选等起了很大的作用。
可惜在科学研究中却没有同样详尽而全面的关于才能结构的描写，只能从科学家小传中找到一些线索。
公元六世纪我国古代著名农业科学著作《齐民要术》的作者贾思姗是一个才能上得到较好发展的例子。首先他在政治上是先进的，他批评当时王公贵族“既饱而后轻食，既暖而后轻衣”，所以强调“富国以农”，而十分重视农业的发展。同时他又有严肃认真的治学态度，始终注意着“采裙(拾取之意)经传，爱及歌谣，询之老成，验之行事”，即向已有的著作(经传)，古代劳动人民世代相传行之有效的农事谣谚和有经验的老农学习，同时一亲自实践。这就说明他既能广泛查阅文献，又善于调查研究，并有深入农事活动的技能，因而具有广泛的技能和知识，是一位相当成熟的学者。
本文来源:田福招聘网
转载请注明出处：http://www.tfrl.net/