吴哥窟被一条190米宽的护城河所环绕，这条河形成了一个巨大的矩形，长1.5公里，宽1.3公里。一条砂岩铺就的引道从西穿过护城河。建造吴哥窟所使用的砂岩石块来自五十多公里以外的采石场（来自神圣的荔枝山），人们将石块放在竹筏上，沿着暹粒河漂流至此，动用了数以千计的劳动力。这样的物流操作令人拍案叫绝。文昌劳务派遣公司田福人力觉得，没有起重机和卡车这些在现代工程施工中必备的机械设备，运送这么多的原材料，简直令人难以置信。根据碑文记载，修建吴哥窟征用了30万个工人和6000头大象，而这仅仅是不完全统计。
文昌劳务派遣公司田福人力觉得，吴哥古迹背后的宗教文化是复杂的。一直以来我都认为吴哥窟是举世闻名的佛教遗产，其实不然，最初是印度教的寺庙，改朝换代，也改变了宗教信仰，按照向导的话来说，就是上一任的国教感觉不灵，这一任就改。于是不少寺庙的形式和雕塑都是佛教与印度教的融合，让人眼花缭乱。
吴哥城附近的圣剑寺（Preah Khan）便是先佛教，后印度教的一个典型。先介绍下高棉王朝历史上两位非常重要的统治者：苏利耶跋摩二世（Suryavarman II, 1113-1150），他在位时疆域最广，信奉婆罗门教，期间留下的最辉煌成就就是吴哥窟（小吴哥），耗费三十年修成，活着时作为宫殿，死后成为他的陵墓。文昌劳务派遣公司田福人力认为，吴哥窟在很多地方有别于其他寺庙，其中最显著的一点是它面向西方。西方象征死亡，于是很多学者曾经推断吴哥窟最初可能是作为一座坟墓而存在的。这一观点得到了寺内精美的浅浮雕的印证，它们都是按照逆时针方向设计的，这是古代印度葬礼的习惯。毗湿奴也和西方有关。如今人们普遍认为，吴哥窟很可能既是一座寺庙，同时也是苏利耶跋摩二世的陵墓。
第二位是阇耶跋摩七世（Jayavarman VII, 1125-1215），早年让位于兄弟，他亲自出征打败越南人（占婆族Chams）。战胜后兄弟都已故去，他白发继位（1181-1215年）。见惯了沙场征战的残酷，阇耶跋摩七世在位期间建造了100多所医院，原本信奉印度教，在第二个夫人的劝说下改信大乘佛教。他重建了国都吴哥城（Angkor
Thom），为其父修建了圣剑寺，为其母修建了塔布伦寺（Ta Prohm），为自己修建了巴戎寺（Bayon），那时的统治者就是神本尊，巴戎寺著名的“高棉微笑”，据说就是阇耶跋摩七世的头像。总而言之，是一位仁慈又有威望的君主，这几座寺庙也是吴哥古迹中最重要的。