为什么中国文化是一个到的理性的文化，今天我们就来说一说，因为我们现在很多人，一天讲礼，那个东西是什么意思啊，不就是抱拳鞠躬，迎来送往，那个东西就太肤浅了，那么今天我们就来说一说。
礼者理也，德之则也，这个是古文化，小编我挑出来，这个礼跟道德跟我们的理性是完全一致的，按照孔子在论语里面的说法，有夏礼，殷礼，周礼，那么这个夏朝的礼是怎么样的呢，我们现在没有办法去说，因为这个夏朝真正的遗址被确认的没有，我现在在地下挖到年代要早的，大面积的宫殿群，可是里面没有文字，他的年代相当于夏朝，甚至他的规模相当于杜成，我们河南有个地方叫二里头，我们中国人很少知道这个外国人到我们中国，这个旅游的地图上，一定是有这个二里头的，法国前总统希拉克给上海博物馆馆长打电话，经常会问，最近二里头又出了什么东西啊，夏朝的礼我们现在很难说，商朝的礼，由于有这个甲骨文，有经过认证，被我们确准了的，商朝的遗址遗物文献我们可以说。
那么这个商朝的礼和这个周朝的礼有很大的不同，其实我们今天讲的真正的礼是从这个周公开始的，所以现在我们来讲一讲，这个周公制礼作乐，这是中国古代历史上，开天辟地的伟大事件，这个意义不论怎么去说都不过分的，我们清华的前辈，国学研究院，四大导师之首，王国维。他的代表作叫殷周制度论，他在这个文章开头就说了这样一句话是名言，被无数的学者所引用，他说中国政治与文化之变革，模剧于殷周之际，我们这个文化的变革是渐进的，那么这个中间发生一个质变，一个跳跃性的，一个剧烈的变革，最最明显的是在这个殷跟周这个时候。产生了一个巨大的变化。
殷人尊神，率民以事神，先鬼而后礼，什么东西这个鬼是最重要的，那么这个商朝他充满了这一种迷信的色彩，商朝这个青铜文化，当时在这个全世界，他都是最发达的过度之一，一个社会的贫穷要引发很多的问题，但是一个社会富裕了，失去了精神家园，他会引发另一类的问题。