上面写着，凡是读本书的，先要具备下面的信念，你不认同我你不要读，我不是写给你看的。
1.当信任何一国之过敏，尤其是自称知识在水平线以上之国民，对其本国以往历史，应当略有所知（否则最多只算一有知识的人，不能算一有知识的国民）
2.所谓对其本国已往历史略有所知者，尤必附随一种对其本国以往历史之温情与经意。因为这个国家的文化是你的母文化，是不同于任何一个国家的文化，我们在读到文天祥的时候，我们在读到顾炎武的时候，读到孙中山的时候，我们能无动于衷吗。
3.所谓对其本国以往历史有一种温情与敬意者，至少不会对其本国已往历史抱一种片剂的虚无主义，也至少不会感到现在我们是站在已往历史最高之顶点。而讲我们当身种种的罪恶与弱点，一切威胁于古人。在有一些人里我们以往的历史没有一点价值，没有一处是能让他满意的，而我们总是觉得自己是站在历史的最高顶点，我们认为历史是一个斜坡，我们比两千多年钱的孔子还不如吗，我们肯定比他高明，我们连司马迁都不如吗，我们不肯承认这个东西的，这是一种浅薄的，狂妄的进化。历史上有很多的高峰，好像心电图一样。一下子跳出一个高的后面就没怎么高了。我们现在全国有这么多的哲学系，谁写的出老子，5000字申请什么学位申请不了，我们现在这么多历史系谁能写的出史记汉书，我们这么多军事院校谁能写的书孙子兵法，有些高度是很难在上去的。
所以在这个公元前六世纪前后，人类历史上出现了一个很奇怪的巅峰期，在印度出现了释迦摩尼，在欧洲出现了苏格拉底，柏拉图，在中国出现了孔子孟子，西方人把这一段叫轴心时代，现在他们的科学发达到这样的一个程度，他们还说要回到轴心时代去寻找智慧，这是对历史的一种尊重。